«СВОБОДНАЯ ТРИБУНА» предназначена для обсуждения актуальных проблем политической жизни. Регистрация для участия в дискуссиях не обязательна. Просьба соблюдать два главных правила: высказываться в этичной форме и по существу проблемы. Опубликованные сообщения группируются по 10 блокам:

Если у Вас есть вопросы или предложения, пишите в комментариях здесь, или на странице "для друзей". Приглашаем Вас принять участие в дискуссиях! © АШПИ, 2006-2009.
_____________________________________

Самая большая роскошь в авторитарных и тоталитарных государствах - поступать по совести. Многие и хотели бы, но их сдерживает страх попасть в опалу (в доверительной беседе один современный чиновник сказал: "Я понял, что поступать по совести ОПАСНО"). Но для массы людей, выбитых из традиционной системы ценностей и не наученных самостоятельно мыслить, такой вопрос вообще не стоит. Они легко поддаются зомбированию, и под соусом псевдопатриотизма им могут "скормить" любую преступную доктрину: например, о том, что кругом одни враги, что поэтому нужно уничтожать представителей какой-то социальной или этнической группы и т.д. Такие люди охотно обманываются, если преступные решения исходят от имени "вождя", от имени государства. Они охотно обманываются, если со всем исходящим "сверху" соглашаться выгодно, а сомневаться опасно. Так и возникает фашизм.

Очень актуальную книгу написала Клаудиа Кунц:

29-го июня католики отмечают день апостолов Петра и Павла. К торжественной дате папская пресс-служба распространила сенсационные новости: о том, что под алтарем базилики Павла найдены останки апостола (датируемые "между I и II вв."), а в катакомбах обнаружено его древнейшее изображение (IV в.).

Вообще-то обнаружение останков Петра и Павла было продекларировано Ватиканом уже давно - когда были проведены раскопки в соборе св. Петра. Это очень важная для католической церкви тема, так как фактом мученической смерти Петра и Павла в Риме обосновывалось право римской церкви на доминирование во всем христианском мире. С научной точки зрения тут еще остается много вопросов. Вряд ли, например, римские власти при Нероне позволили бы похоронить с почестями "преступника", которому "за религиозный экстремизм" отрубили голову. Базилика была возведена много позже...

Впрочем, от апостола Павла несомненно осталось главное - его активная проповедническая деятельность за пределами Палестины и диалектичное развитие учения. Он, как и все апостолы, был иудеем, но выделялся образованностью и имел права римского гражданина. Сначала Савл ("Павел" - лат. "Маленький")  рьяно преследовал первых иудео-христиан, а потом, после "озарения", уверовал и столь же рьяно стал нести проповедь. Фактически именно он многое сделал для отрыва христианства от иудаизма и превращения его в мировую религию. В отличие от Петра - "апостола иудеев" - его называют "апостолом язычников". Он проповедовал в Малой Азии, Греции, Риме..., стараясь обращать в новую веру всех, независимо от их этнического происхождения и прежнего вероисповедания.

Одна из наиболее характерных и ярких фраз его вот эта, из Послания к Колоссянам (гл. 3, ст. 11): он говорит о необходимости появления "нового человека" вместо "ветхого" человека  «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос». Похоже, но с добавлением еще и  "гендерного нигилизма", сказано в  Послании к Галатам (гл. 3, ст. 27-28) : «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».

Это - идея "равенства всех людей перед Богом". В контексте того времени, безусловно, смелая и прогрессивная. Но идеи, отрываясь от контекста, часто живут своей жизнью. Отрицание всех различий между людьми не было ли положено в основу многих и демократических (равенство перед законом), и  тоталитарных  (равенство перед вождем) идеологий? И не с этим ли принципом связаны многие современные процессы унификации-глобализации? Радикально сформулированная мысль апостола Павла живет, но живет она своей жизнью и в самых разных интерпретациях.

Текст новости, распространенный в СМИ:

Как же кидает из стороны в сторону нашу номенклатуру в религиозных вопросах...  Номенклатурный "символ веры", наверное, сводится лишь к одной формуле - "мы готовы поверовать хоть в Сатану, если он будет наш начальник". Если начальник сменит веру - значит, надо срочно сжечь то, чему поклонялся и начать поклоняться тому, что сжигал. И наоборот. И так сколь угодное количество раз.

Вот два свидетельства разных эпох, между которыми всего 50 лет. Первое - связанное с нынешней бюрократизированной процедурой избрания патриарха:

 

Кандидат от партии власти Миряне-единороссы едут на выборы патриарха с убеждением, что руководство страны рассчитывает на победу митрополита Кирилла Среди делегатов-мирян оказались депутаты и сотрудники областных администраций. Опрошенные «Ведомостями» делегаты-единороссы не скрывают, что будут голосовать за местоблюстителя, митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, считая, что именно его поддерживает руководство партии и страны. «Если президент всю рождественскую службу отстоял, а владыка Кирилл ее вел, наверное, все понимают позицию официальных органов власти», — констатирует первый вице-спикер народного собрания Дагестана Николай Алчиев, делегат от Бакинской и Прикаспийской епархии. . Далее Эта статья в блогах [?] lxenia, fima-psuchopadt, shishkoff, jesfor, 151151, iermolenko, bellamar, kharitonov, intelligo

4 октября 1958 г. ЦК КПСС вынес секретное постановление под названием "О записке отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам "О недостатках научно-атеистической пропаганды", которое обязывало партийные, комсомольские и общественные организации развернуть пропагандистское наступление на "религиозные пережитки" советских людей. Государственным учреждениям предписывалось осуществить мероприятия административного характера, направленные на ужесточение условий существования религиозных общин, вплоть до увольнения с работы лиц, посещающих религиозные организации. Рентген-лаборанта Тальменской районной больницы Л.А. Кривошееву вынуждали отречься от веры в существовании бога члены партийной организации, профсоюза, заместитель главного врача больницы. Они объясняли, что "наука идет в разрыв с религией", поэтому ей следовало освободить занимаемую должность. По мотивам религиозного культа был уволен с работы фотограф Тальменского райсобеса В.Е. Евграфов. Л.В. Яковлевой, ученице 9-го класса вечерней школы на собрании 7-10-х классов выдвинули обвинение в том, что она "раз верит в бога, то неблагодарна обществу", "является позорным пятном существования школы", "подобна змее, которая пускает яд и заражает других".

 Благодаря мудрому решению депутатов Госдумы российский народ все отмечает и отмечает новогодне-рождественские праздники. А поскольку, в отличие от депутатов, многие россияне не могут позволить себе выезды на горные курорты - куршавели, они убивают время дома, с водкой и пивом.

Последствия этого известны. Ухудшение здоровья, пьяные ссоры, хулиганство, драки, убийства... Но считается, что все это – нормально, это - наша «национальная традиция».

Не миф ли это – фатальная приверженность русских к пьянству? На эту тему была в свое время интересная дискуссия.

Приводится в сокращении: 

Судя по ленте друзей,  читателями журнала являются и православные, и католики, и протестанты, и мусульмане, и буддисты, и "язычники",  и атеисты, и ... в общем, люди самых разных взглядов. Но в каждом из них, наверное, заложена "божья искра".

Хотелось бы призвать всех к доброте, мудрости  и терпимости.

Давайте поздравим тех, кто празднует сегодня Рождество!

О том, почему день рождения одного (бого)человека в мире отмечают в разные даты, уже сказано тут.

В конце концов, не так уж важно, как человек называет своего Бога, как и когда совершает (или не совершает) те или иные обряды.

А важно то, не заглушает ли он при этом голос своей собственной совести и своего разума, не превращается ли в слепого фанатика, управляемого разными клерикалами и политиками.

Вера и разум, как и свобода и порядок, должны не вытеснять, а взаимодополнять друг друга. 

P.S. Представителям научного сообщества - небольшой "рождественский подарок":

Попросили прокомментировать предложение протоиерея Чаплина о создании "ПНД". Вот комментарий:

В последнее время появляется все больше людей, спекулирующих на своей принадлежности к какой-то конфессии для получения тех или иных дополнительных прав или привилегий от государства.

Эти люди все время норовят дать кесарю Богово, а Богу кесарево.

На самом деле это не религиозность, а нечто ей прямо противоположное. Должны ли религиозные организации вторгаться в те сферы, в которых им, согласно Конституции и согласно их же собственному предназначению, делать абсолютно нечего? Должны ли священники маршировать и махать дубинками, как милиционеры?

Никакие военизированные объединения, сформированные по принципу религиозной, идеологической или партийной принадлежности, в нашем сложном по составу обществе к добру не приведут.

Исторический опыт свидетельствует о том, что такие черносотенные дружины, выдающие себя за "народ", скорее лишь усиливают расколы и конфликты в народе. Особенно опасны подобные эксперименты в регионах со смешанным населением.

Довольно странный текст о готовящейся глобальной перекройке внутренних административных границ России распространило ИА REGNUM. Мало того, что текст написан слегка "корявым" языком и в нем нет ни одной фамилии опрошенных "экспертов". Главный вопрос, который возникает, следующий: 

НЕУЖЕЛИ СЕЙЧАС НЕТ НИКАКИХ БОЛЕЕ ВАЖНЫХ ДЕЛ, кроме как укрупнять и разукрупнять города и регионы?

Иногда резон в объединении территорий действительно есть. Но нужно учитывать не только резон, но и резонанс. Например,  один  только эпизод - попытка "влить" Республику Алтай в Алтайский край - может вызвать опять столько криков об ущемлении национальных прав и протестов, что об остальных планах укрупнители надолго забудут (см. по теме: Воссоединение "Двух Алтаев" и еще: "Укрупнители" временно отступили и В рейтингах регионов...). Потому что действуют они в таких вопросах чаще всего не ювелирно и с умом (как нужно было бы), а очень топорно, провоцирующе.

Хотелось бы узнать мнение читателей - кому и зачем это сейчас, на фоне развивающегося кризиса, нужно? И этим ли вообще сейчас нужно заниматься власти?

Текст для анализа с любопытным прожектом по укрупнению всяческих городов и весей см. ниже.

 Сегодня как-то неожиданно возникла дискуссия по поводу текста, размещенного еще в октябре. Текст интересный, и дискуссия тоже (по своему). БЫЛ ЛИ ХРИСТОС "НЕСОГЛАСНЫМ"? (В смысле - оппонентом тогдашней власти - пояснение см. ниже - UPD!) Вот это в сокращении:

_______________________________________
 
From: belenky
2007-10-11 06:55 pm (local) 

Путин и Христос

Марьян Беленький

Путин: Ты что же, народ подбивать к бунту вздумал?
Христос: Наоборот. Я им говорил – дайте Богово Богу, а кесарево кесарю.
Путин: А вот тут мне докладывают…
Христос: Да врут они все.
Путин: А ты откуда знаешь, что там написано?
Христос: Да уж ваши напишут. Я вообще в политику не лезу. Я проблемами нравственности занимаюсь.
Путин: А «царство Божие в вас самих» - это как понимать?
Христос: Это копирайт Толстого Льва Николаевича, с него и спрашивайте. За что вы вашим агентам зарплату платите?
Путин: А „взять все и поделить”?
Христос: Это Булгаков. Работнички у вас, епт… Если книжку не читали, хоть фильм бы посмотрели.
Путин: Ладно, разберемся.

Недавно мы уже писали о том, как в поселке Манжерок Республики Алтай этим летом открыто тренировалась некая молодежная фашистская организация («Дрессированный материал» против оппозиции»). А вот теперь в Барнауле раскрыта нацистская группировка, уже успевшая совершить два убийства. Что характерно, мозги этих молодых людей были заражены коричневой чумой через блоги. Так что они отнюдь не безобидны, эти выступления всяких «скинхедов», теоретиков расизма и шовинизма в блогосфере. От них бывает прямой путь к уголовным преступлениям. 

Однако российская власть что-то в последнее время совсем не там ищет «экстремистов». Более того - настоящих экстремистов власть имущие иногда пытаются использовать в своих политических интересах, для борьбы с оппозицией. Вот поэтому фашизм и наглеет.

Приложения: 
1. Новость: "В Барнауле раскрыта банда скинхедов".
2. Статья в "Известиях":  "Кавказцев держали в страхе пятеро студентов".

Село Манжерок, Республика Алтай, 26 июля. Туристам, сплавляющимся на рафте по Катуни, неожиданно открылась сцена в стиле армейской дедовщины. По прибрежным камням синхронно, по команде перекатывались с бока на бок подростки. Их было около десятка. Все были коротко острижены, одеты только в плавки. Они получали синяки и ссадины, но делали это, как роботы. Команду давал стоявший над ними «вождь», зычно оравший и вскидывавший правую руку в фашистском приветствии. Подростки, выполнив команды, становились в строй, и повторяли  выкрики и жесты своего «фюрера».

Это был уже отдрессированный материал, готовый бездумно выполнять ЛЮБЫЕ команды. К чему и кто их готовит? И куда смотрят «органы», призванные вроде бы бороться с экстремизмом? Вспоминается в этой связи недавний (21 июля) эпизод нападения группы «дрессированных» на лагерь экологов под Ангарском.

Объединение церквей - еще один символический шаг к завершению той гражданской войны, которая фактически началась после захвата власти большевиками. По сути, с этого момента нация была расколота на две части - почти так, как были расколоты в свое время, например, немцы Западной и Восточной Германии.

Одна часть России приняла "воинствующих безбожников", другая - нет. Одни, перейдя к поклонению "вождям", расстреливали священников, оскверняли иконы и взрывали храмы, другие, оказавшись в изгнании за границей, пытались сохранить лучшие традиции прежней русской культуры - в частности, традиции православия.

Не имея какой-то определенной территории, другая, православная Россия продолжала сохраняться за рубежом, в то время как в Советском Союзе быть "верующим" считалось, как минимум, предосудительным. Церковь в СССР понесла не только огромные физические, но и моральные потери - она была насильственно "советизирована", подчинена интересам партийных структур и "органов". Это, конечно, не могло не оставить отпечатка. Вот почему движение к воссоединению двух церквей происходило у нас так медленно и так трудно. Но сейчас эта пропасть сокращается.

 В последнее время во внешней политике России совершено довольно много серьезных ошибок. Но то, что Владимир Путин приложил усилия, чтобы облегчить воссоединение церквей - безусловно, его большая заслуга. У России есть шанс преодолеть почти вековой раскол, научиться быть "единой при многообразии". А это помогло бы стране, наконец, вспомнить и осознать свою многовековую историю, научиться ценить всех своих граждан",

Современная Россия и мир: альтернативы развития (этноконфессиональные конфликты и вызовы XXI века): Материалы международной научно-практической конференции / Под ред. Ю.Г. Чернышова. Барнаул: Изд-во Алтайского ун-та, 2006. 314 с.

Помимо докладов и стенограммы их обсуждения на летней конференции в сборнике опубликованы тезисы, представленные на Интернет-конференцию портала AUDITORIUM.RU учеными из 5 стран (Азербайджан, Германия, Казахстан, Россия, Украина) и 19 городов России. Кроме этого, в приложении дана стенограмма встречи с московскими экспертами (И.В. Карацуба и Э.А. Паин), на которой обсуждались проблемы ксенофобии и толерантности. Всего в сборнике участвуют более 80 авторов.

Теперь с полным текстом можно ознакомиться в Интернете.  СОДЕРЖАНИЕ:

4-5 июля в АлтГУ проходила традиционная ежегодная конференция АШПИ «Современная Россия и мир: альтернативы развития (этноконфессиональные конфликты и вызовы XXI века». Ход конференции подтвердил высокую степень актуальности выбранной темы. Конфликты на этнической и религиозной почве представляют все большую угрозу безопасности и отдельных граждан, и целых государств.

4-5 июля продолжит работу конференция АШПИ,

в которой уже приняли участие ученые из 5 стран и 19 городов России 

31 мая на российском информационно-образовательном портале AUDITORIUM.RU завершилась Интернет-конференция Алтайской школы политических исследований, посвященная теме этноконфессиональных конфликтов.

Тема конференции вызвала большой интерес и в нашей стране, и за рубежом. Поступило 46 докладов из 5 стран (Азербайджан, Германия, Казахстан, Россия, Украина) и 19 городов России (Барнаул, Белгород, Владивосток, Владимир, Волгоград, Воронеж, Екатеринбург, Казань, Кострома, Краснодар, Москва, Нижний Новгород, Омск, Саранск, Саратов, Таганрог, Тверь, Томск, Ярославль).

Проведенная в Интернете дискуссия будет продолжена 4-5 июля на традиционной летней конференции АШПИ в Барнауле. 

На продолжающейся Интернет-конференции АШПИ  об этноконфессиональных конфликтах добавились новые доклады, посвященные самым "горячим" темам: 
- об отношении жителей Дальнего Востока к китайцам (Козлов), 
- о нападениях на иностранных студентов в Воронеже (Романович), 
- о мусульманских беспорядках во Франции (Бушев).  
Рекомендуем посмотреть.

НАЧАЛА СВОЮ РАБОТУ ИНТЕРНЕТ-ВЕРСИЯ ОЧЕРЕДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ АЛТАЙСКОЙ ШКОЛЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

С 1 марта по 31 мая 2006 года на российском образовательном портале AUDITORIUM.RU
http://www.auditorium.ru/v/index.php?vconf_id=101 будет работать Интернет-версия очередной конференции Алтайской школы политических исследований. Ее соорганизаторами являются Алтайский государственный университет и Российская ассоциация политической науки.

Традицию проведения ежегодных международных конференций АШПИ поддерживает с 1996 г. В течение последних трех лет на портале AUDITORIUM.RU проводились Интернет-версии конференций под общим названием "Современная Россия и мир: альтернативы развития". В этом году, продолжая традицию обсуждения наиболее актуальных проблем, оргкомитет принял решение уделить основное внимание теме этноконфессиональных конфликтов.

Актуальность выбранной темы «Этноконфессиональные конфликты и вызовы XXI века» подтверждает сама жизнь. Не успели еще утихнуть страсти вокруг действий иммигрантов в Париже, как уже весь мусульманский мир всколыхнулся протестами в ходе так называемого «карикатурного скандала». Проявления ксенофобии все чаще наблюдаются и в России. Использование этнической и религиозной вражды в политических целях становится в условиях XXI века все более опасным фактором, способным дестабилизировать международную обстановку.

Предметом обсуждения на конференции будет широкий круг вопросов, связанных с влиянием этноконфессиональных конфликтов на современные международные отношения. Это проблемы сосуществования мировых религий; религиозный экстремизм и международный терроризм; этноконфессиональная ситуация в странах СНГ и в регионе «Большого Алтая»; отношение гражданского общества и власти к проявлениям религиозной нетерпимости и ксенофобии; проблемы воспитания толерантности и др.


Как сообщил модератор конференции профессор Юрий Чернышов, оргкомитет приглашает к участию в дискуссии ученых разных специальностей – историков, международников, политологов, психологов, религиоведов, социологов, филологов, экономистов, юристов и др. Организаторы также заинтересованы в том, чтобы в обсуждении приняли участие эксперты из других городов России, из стран ближнего и дальнего зарубежья.

По завершении Интернет-конференции планируется пригласить участников на международную конференцию, которая состоится 4-5 июля 2006 года в Барнауле. Материалы будут изданы в виде очередного (двадцать второго) выпуска «Дневника Алтайской школы политических исследований». Более подробную информацию об этой конференции можно будет получить на сайте АШПИ.

Пресс-служба АШПИ
Тел./факс (3852) 66-84-15. E-mail: ashpi@hist.asu.ru